وروي نحوه عن سماك بن حرب « 1 » . ومنها ما روي عن جعفر بن المسور بن مخرمة الزهري عن أبيه عن جده قال : « . . فجعل اللّه في بني عبد المطلب النبوة والخلافة » « 2 » . ومنها ما أخرجه الطبراني وأحمد برجال ثقات عن عبد خير عن علي في قوله تعالى : إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ « 3 » قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « المنذر والهادي رجل من بني هاشم » « 4 » . والروايات متواترة في كون رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم المنذر وعلي الهادي ، رويت عن كل من علي عليه السّلام من طرق ، وابن عباس من طرق ، وأبي هريرة ، وأبي برزة ، وابن مرة ، والزرقاء ، ومجاهد ، وحسن بن حسين ، وابن عمر وأبي جعفر الباقر عليه السّلام . - منها ما روي عن عبد اللّه بن عمر قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم « بي أنذرتم وبعلي بن أبي طالب اهتديتم وقرأ : إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ وبالحسين أعطيتم الإحسان وبالحسن تسعدون وبه تشقون ، ألا إنما الحسين باب من أبواب الجنّة من عاداه حرّم اللّه عليه رائحة الجنة » « 5 » . * ثالثا : ملاحظة ما تقدّم وما يأتي مستفيظا من كون الخلفاء أو الأئمة من : « أهل البيت » ، أو « آل محمد » ، أو « صلب محمد » ، أو « عترة محمد » ، أو « ذرية محمد » ، أو « ولد محمد » ، أو « ولد علي » ، أو « صلب علي » ، أو « ولد فاطمة » ، أو « صلب فاطمة » ، أو « ولد الحسين » « 6 » ، صلوات اللّه عليهم أجمعين ما طلع نجم ، وكل ذلك رواية تؤكد كونهم من بني هاشم ، فمحمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين من خيار قريش من غرة بني هاشم . * رابعا : الإجماع على فضل واصطفاء بني هاشم على غيرهم من قبائل قريش كما حكاه الشافعي الكنجي عن المفسرين في قوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ « 7 » . وقال ابن حجر في صواعقه : كيف وهم أشرف بيت وجد علي وجه الأرض فخرا وحسبا ونسبا

--> ( 1 ) ينابيع المودة : 1 / 308 نقلا عن كتاب مودة القربى المودة العاشرة . ( 2 ) الطبقات الكبرى لابن سعد : 1 / 70 ذكر عبد المطلب بن هاشم . ( 3 ) الرعد : 7 . ( 4 ) المعجم الأوسط : 2 / 213 ح 1382 ، ومسند أحمد : 1 / 126 ط . م و 1 / 203 ط . ب ، وترجمة علي من تاريخ دمشق : 2 / 416 ح 920 ، ومجمع الزوائد : 7 / 41 ط . مصر 1352 ، والبغية : 7 / 124 ح 11090 ، والدر المنثور : 4 / 45 سطر 20 ذيل تفسير الآية ، وشواهد التنزيل : 1 / 389 ، والجامع الصغير : 1 / 262 . ( 5 ) مائة منقبة : 46 المنقبة 4 . ( 6 ) سوف تأتي كل هذه العبائر في النصوص الآتية التفصيلية وتقدمت في النوع الأول والثاني . ( 7 ) كفاية الطالب : 410 باب ذكر نسب أمير المؤمنين عليه السّلام .